NIEKONWENCJONALNA ETYKA

O trafno¿ci tematu badä przes¿dza fakt, ¿e wed¿ug wspó¿czesnych badaczy problemów moralnych i etycznych oraz filozofii warto¿ci, we wspó¿czesnej ludzko¿ci nast¿pi¿a nast¿puj¿ca metamorfoza: ¿... spustoszenie w duszach ludzi doprowadzi¿o do dewastacji ¿rodowiskä. W zakresie badä filozoficznych w ramach etyki nietradycyjnej analizowano g¿ównie etyk¿ ekologiczn¿, bioetyk¿ oraz Nauczanie etyki ¿ycia. Istotnie, za przemianami wspó¿czesnej etyki klasycznej stoi regularno¿¿ przemian ogólnych idei filozoficznych, podczas których historyczny rozwój ¿wiadomo¿ci spo¿ecznej, w aspekcie jej relacji z kategoriami filozoficznymi, zadecyduje o jej wy¿szym statusie teoretycznym. Daje to podstaw¿ do zidentyfikowania g¿ównych podej¿¿ teoretycznych zwi¿zanych przede wszystkim z definicj¿ kategorii odpowiedzialno¿ci. Widzimy, ¿e we wspó¿czesnej nieklasycznej etyce nast¿pi¿o przej¿cie do ¿wiadomo¿ci odpowiedzialno¿ci jako najbardziej fundamentalnej konieczno¿ci, która determinuje ludzk¿ aktywno¿¿. Ta praca jako podr¿cznik nietradycyjnej etyki mo¿e by¿ polecana studentom uniwersytetów, aby wyj¿¿ z obecnego kryzysu sytuacji duchowej.