Naprawianie w¿osów

W¿osy to cecha, któr¿ mo¿na od razu odczytä; przypisuje si¿ mu znaczenie. Wejd¿ do afrosa, który pojawi¿ si¿ podczas ruchu Black Power (BPM) w latach sze¿¿dziesi¿tych i siedemdziesi¿tych XX wieku, który og¿osi¿, ¿e w¿osy s¿ zarówno wäne, jak i polityczne. Rzucaj¿c wyzwanie tradycyjnym ideäom pi¿kna, które dewaluowäy naturalne czarne rysy - d¿ugie, jedwabiste, najlepiej blond w¿osy - afros stä si¿ cz¿¿ci¿ szerszej polityki BPM w jej celach promowania przewarto¿ciowania. Przewarto¿ciowanie to mentalne przej¿cie od podporz¿dkowania do samookre¿lenia. Tak wi¿c, z jej kulturowymi i historycznymi implikacjami, polityka afros odzwierciedla trans-warto¿ciowe cele BPM. Jednak tam, gdzie w¿osy ¿pieluchowe¿ oznaczäy kiedy¿ przemienion¿, samookre¿laj¿c¿ si¿ mentalno¿¿, zmieniäy si¿ kilkakrotnie, okre¿laj¿c po prostu modn¿ fryzur¿, pozbawion¿ trans-warto¿ciowego znaczenia. Czarnoskóre pisarki tamtych czasów zajmuj¿ si¿ t¿ polityk¿ w¿osów w swojej pracy. Oprócz implikacji historycznych i punktów do rozwäenia, ta ksi¿¿ka analizuje poezj¿ kilku pisarek z ery BPM, których prace ujawniaj¿ nie tylko trans-warto¿ciowe przes¿anie w¿osów ¿pieluszkowych¿, ale tak¿e sprzeczno¿ci wynikaj¿ce z polityki, która ostatecznie wypiera si¿ biäej pi¿kno¿ci idealny do czarnego.