Mysliteli: Vladimir Solow'ew, Nikolaj Berdqew, Max Veber

S tochki zreniq Solow'ewa, otwlechennoe znanie - neobhodimyj moment kak w zhizni kazhdogo konkretnogo indiwida, tak i w zhizni wsego chelowechestwa. Bez nego newozmozhno dostich' logicheski swqzannoj mysli. Odnako, schitaet Solow'ew, odnostoronnqq absolütizaciq ätogo momenta, prewraschenie ego w samostoqtel'nyj i samo podawlqüschij princip zawodit filosofiü w tupik. Nikolaj Berdqew ne priznawal duhownogo diktata, kotorym, po ego mneniü, wsegda ¿greshilä oficial'naq prawoslawnaq cerkow'. Analiziruq znamenituü Legendu o Velikom inkwizitore iz ¿Brat'ew Karamazowyh¿ Dostoewskogo, on obraschaet wnimanie na mysl' Dostoewskogo o prichinah, po kotorym Iisus prishel w mir nischim i gonimym. I pytaetsq otwetit' na wopros, pochemu on ne sowershil chuda, koli emu wse podwlastno i ne soshel s kresta, tak w nego uwerowali by wse. Veber wyqwil wzaimoswqzi mezhdu social'noj organizaciej i religioznymi cennostqmi. Po Veberu, religioznye cennosti mogut byt' moschnoj siloj, wliqüschej na social'nye izmeneniq. Tak, w rabote «Protestantskaq ätika i duh kapitalizma» Veber opisal, kak wera pobuzhdala kal'winistow k zhizni, ispolnennoj truda i berezhliwosti; oba äti kachestwa sposobstwowali razwitiü sowremennogo kapitalizma.