Memória entre testemunhos verbais e meios não textuais:

É através de todos os aspectos anteriores da memória corporal que a divisão da Índia é lembrada. Shaun Singh Baldwin pede novas maneiras de reconhecer a natureza e as reações ao trauma em múltiplas construções, particularmente as não ocidentais. Devido ao seu potencial como testemunho, o corpo humano é o meio mais básico e poderoso para processar o passado. Luto, tatuagem, reencarnação e pós-memória são os elementos essenciais que contribuem para um amplo discurso que diz respeito ao trauma e à historiografia durante a Partição Indiana. No que o corpo se lembra, o corpo humano serve como um discurso catacrístico que oferece a voz ao subalterno para ser ouvido, independentemente do significado da fala. Além disso, fora da nossa expectativa do horrível reflexo das cicatrizes e do processo de tatuagem, no texto de Baldwin, elas saem como um sentido de reconhecimento do eu que leva finalmente à cura. Por sua vez, Morrison oferece aos seus leitores uma revisão radical da história oficial daqueles que sofrem a atrocidade da escravidão e daqueles que são considerados silenciados por causa do discurso dominante euro-americano. Ao fazer isso, o romance dá início ao processo de