Mehanika wremeni. Stroiteli proshlogo

Dlq togo chtoby pobedit', wenesuäl'cam neobhodimo postoqnno wypolnqt' uprazhnenie: kak my i nashi instituty, s istoricheskoj i politicheskoj tochki zreniq, ispol'zowali proshloe, pamqt' i istoricheskoe nasledie w kachestwe istochnika razwitiq nacii i ee regionow? Nekotorye otwety budut skoree razmyshleniqmi, chem gosudarstwennoj programmoj. Jeti texty w nonkonformistskoj manere priglashaüt chitatelq prinqt' uchastie w diahronicheskom, kriticheskom i rewizionistskom puteshestwii po ideologicheskim koncepciqm zapadnoj mysli, kotorye, nachinaq s kolonial'nyh wremen i posleduüschego sowremennogo ätapa, prodolzhaüt proecirowat' negatiwnoe i plohoe widenie istoricheskogo proshlogo (proshlogo) wenesuäl'cew. Pomimo akademicheskoj prihoti, imenno w koncepcii proshlogo lüdi widqt chast' suschestwowaniq swoego ätnosa kak istochnika ukorenennosti, postoqnstwa i tradicionnogo istoricheskogo wospriqtiq swoej kul'tury i wsego, chto iz ätogo sleduet. Ot togo, kakim obrazom koncepciq proshlogo wosprinimaetsq kak tradiciq i istochnik suschestwowaniq, takim zhe obrazom my uwidim ih kul'turnye formy dejstwiq.