Luchshaq w mire filosofiq uprawleniq: Bhagawad Gita

Gita schitaet mir prehodqschim, wse tela i materiü nepostoqnnymi. Vse, chto sostawlqet prakriti (prirodu, materiü), dwizhimo processom i imeet konechnoe suschestwowanie. Ono rozhdaetsq, rastet, sozrewaet, raspadaetsq i umiraet. Jeta prehodqschaq real'nost' rassmatriwaetsq kak majq. Kak i Upanishady, Gita sosredotochena na tom, chto ona schitaet real'nost'ü w ätom mire peremen, nepostoqnstwa i beskonechnosti. Dlq postroeniq swoej teologicheskoj osnowy o mire text opiraetsq na teorii, najdennye w shkolah induizma Samkh'q i Vedanta. V Upanishadah bylo razrabotano urawnenie "Atman = Brahman", utwerzhdaet Fauler, i äto ubezhdenie qwlqetsq central'nym w Gite. Jeto urawnenie, odnako, po-raznomu interpretiruetsq razlichnymi shkolami Vedanty. V Gite dusha kazhdogo cheloweka schitaetsq identichnoj wsem drugim lüdqm i wsem suschestwam, no ona "ne podderzhiwaet tozhdestwo s Brahmanom", po slowam Faulera. Gita uchit neskol'kim duhownym putqm - dzhnana, bhakti i karma - k bozhestwennomu. Odnako, po slowam Faulera, ona "ne wozwodit ni odin iz nih w status, isklüchaüschij drugie". Tema, kotoraq ob#edinqet äti puti w Gite, - "wnutrennee otrechenie".