Los símbolos de la violencia

Si la violencia está contenida en múltiples relaciones de la vida cotidiana ¿Por qué siendo un hecho social con fines inmediatos como el poder, el control o el sometimiento, es llevada al escenario ritual? El autor da respuesta a esta y otras interrogantes sobre el carácter festivo donde se desarrollan rituales violentos como el llevado a cabo en la "huamantlada" y los "toreros" en la región del Volcán La Malinche, Tlaxcala. La fiesta como espacio que irrumpe lo cotidiano para dar paso al universo simbólico, expresión a-estructurada de las conductas personales que no encuentran una sola lógica, donde lo ininteligible, puede traslaparse hacia lo polisémico. Allí los actores sociales del drama festivo, deambulan en un ir y venir, confortándose en sus creencias, en la contención de lo sagrado y la pureza, y al mismo tiempo dando rienda suelta a sus impulsos (vino, derroche conspicuo, ornamentos, danzas, risas, riñas) trasgrediendo desde lo pagano. El estudio etnográfico da cuenta de esta dialéctica de la fiesta donde se conjugan los universos sagrados y profanos.