L'origine de la phénoménologie

On le voit, Husserl dépasse résolument les limites des approches classiques de la perception et se situe ainsi par-delà l¿alternative de l¿empirisme et de l¿intellectualisme. En parlant d¿esquisse, il abandonne l¿idée de contenus sensibles clos à partir desquels l¿objet serait construit. L¿esquisse n¿est pas une composante de l¿objet, elle en est la manifestation ; le contenu n¿est lui-même qüen tant qüil incarne une forme. Toutefois, cette reconnaissance de la fonction de manifestation ou d¿appréhension inhérente à la perception ne conduit pas Husserl à reprendre à son compte les analyses intellectualistes, qui ne parviennent à rendre compte de l¿accès à quelque chose qüen en sacrifiant la dimension sensible. Il est vrai que la perception est accès à la chose même et non pas réception de contenus, mais il n¿y a précisément d¿accès à la chose même que dans des esquisses sensibles ; percevoir la chose même, c¿est la saisir « en chair ».Renaud Barbaras, Le désir et la distance. Introduction à une phénoménologie de la perception.