Lichnost' gosudarstwa

Nastoqschij text predpolagaet, chto kazhdaq politicheskaq sistema predstawlqet swoü koncepciü gosudarstwa, kotoraq mozhet byt' swedena, w prakticheskom smysle, k ego "lichnosti". Nekotorye gosudarstwa qwlqütsq chelowecheskimi i, sledowatel'no, naseleny neprerywnym cenzorom, a drugie - beschelowechnymi i, sledowatel'no, ne naseleny wechnym wladel'cem. Otsüda mozhno sdelat' wywod, chto nekotorye gosudarstwa qwlqütsq konkretnymi chelowecheskimi personazhami, a drugie - ob#ektami. Gosudarstwo, otlichaüscheesq beschelowechnoj prirodoj, predstawlqet soboj sredstwo dostizheniq celi; drugimi slowami, äto politicheskoe ustrojstwo, kotoroe neobhodimo personificirowat' wneshnimi chelowecheskimi personazhami. Gosudarstwo, otmechennoe chelowecheskoj prirodoj, qwlqetsq samocel'ü; äto sluchaj monarhicheskoj politicheskoj sistemy, gde gosudarstwo prewoshodit prostuü material'nuü identichnost' blagodarq swoemu perworodnomu i neprerywnomu chelowecheskomu prinqtiü. Ob#ekt ne mozhet podderzhiwat' i zaschischat' sebq sam, w to wremq kak chelowecheskij harakter qwlqetsq hozqinom swoego suschestwowaniq, obladaq prisuschej emu stepen'ü nezawisimosti. Odna iz celej knigi - sootnesti neodushewlennuü i bezzaschitnuü prirodu beschelowechnogo gosudarstwa s wozniknoweniem tak nazywaemyh poliarhij, fenomena, kotoryj gluboko zatragiwaet nashi sowremennye demokratii.