Lewit i Chisla

Lewit, kak i wsq Bibliq, sostawlqlas' raznymi lüd'mi w techenie dlitel'nogo wremeni, pozdnee zapisana zhrecami i priobrela "swqschennyj" wid. V äto wremq formiruetsq zhrecheskoe soslowie, perwonachal'no slitoe s wozhdem plemeni, sowet starejshin wse bolee terqet wlast'.. V shirokom smysle - zaklüchitel'nyj ätap razlozheniq perwobytnogo obschestwa i preobrazowaniq ego w rabowladel'cheskoe obschestwo, Hozqjstwo drewnih ewrejskih plemen perezhiwalo za äto wremq razlichnye izmeneniq, kak i u drugih narodow: ot ohotnikow k pastuham, zatem k zemledeliü; ot natural'nogo hozqjstwa k menowomu, postepenno formirowalsq rabowladel'cheskij stroj, chto i nashlo swoe otrazhenie w Lewite. Kniga Chisla opisywaet perwuü perepis' izrail'tqn, odnako osnownoe soderzhanie ätoj knigi ¿ istoricheskoe powestwowanie o tom, kak izrail'tqne kochewali po Sinaü. Opredelenie zemel' buduschego zahwata zemel' Hanaana - Palestiny. Odnako Tora sostawlqlas' uzhe posle proizwedennyh zahwatow, poätomu ponqtie "buduschego zahwata" ispol'zuetsq chisto ritoricheski, obrabotka textow drewnih skazanij ewrejskimi bogoslowami w V-IV ww. do n.ä. i pridala Tore nyneshnij wid.