Lewiafan i Begemot

V nashi dni wozrodilsq interes k chudowischam, kotorye wsegda schitalis' priznakom krizisa identichnosti. Jeto otnositsq i k funkcii chudowisch w nauke, utwerzhdaq, chto chudowischa wsegda byli chast'ü izuchennogo prostranstwa. Ih predstawlenie i sposob obrascheniq s nimi predstawlqet soboj s techeniem wremeni i w samyh raznoobraznyh kul'turnyh sredah ochen' chuwstwitel'nyj termometr istoricheskih äwolücij i otklonenij kazhdogo wida. Jetot tom poswqschen analizu dwuh wymyshlennyh monstrow, porozhdennyh mificheskoj i religioznoj mysl'ü - Lewiafana i Begemota. Chudowische nazywaetsq scenicheskoj raznicej, umen'shennoj w razmerah groteska i neleposti. Odnako w nachale sowremennosti monstr wozwraschaetsq, po krajnej mere chastichno, k filosofskomu diskursu, predstawlqq sebq metaforoj w politicheskom pole, neizbezhno wyzywaq wse swoi samye negatiwnye opredeleniq. Lewiafan olicetworqet gosudarstwo i ego koärcitiwnuü silu, a Begemot - ego antagonist, olicetworqüschij obschestwennyj besporqdok i grazhdanskuü wojnu. Poslednqq chast' toma poswqschena priemu dwuh biblejskih chudowisch na wysshem urowne.