Les procès contre les animaux au Moyen-Âge

Les procès intentés aux animaux étaient des procès dans lesquels l'accusé était un animal qui se voyait reprocher un délit, un crime ou un dommage comme il l'aurait été à un être humain, en principe seul sujet de droit ou justiciable.

Taureaux, vaches , chevaux, porcs, truies, coqs, rats, mulots, limaces, fourmis, chenilles, sauterelles mouches, vers et sangsues: tous ont eu maille à partir avec la justice pour avoir nui aux hommes ou offensé Dieu, à des degrés divers. Les procès déploient toute la solennité et les moyens utilisés pour les accusés ordinaires et se soldent par des peines qui vont du bannissement au supplice, en passant par l¿excommunication.

Ces procès sont de deux types. Les premiers sont prononcés par des tribunaux laïcs à l¿encontre d¿animaux domestiques (cochons, chevaux, b¿ufs, chiens, coqs, ânes, etc.) reconnus coupables de blessure ou d¿homicide. La peine appliquée est souvent la mise à mort par la pendaison, le bûcher[2], la décapitation, etc. Des rituels d¿exposition, d¿humiliation ou de mutilation peuvent être associés selon la gravité du crime. Dans neuf cas sur dix, c¿est un cochon qui est conduit devant le tribunal : l¿animal est vagabond (il sert d¿éboueur dans les grandes villes) et provoque inévitablement des accidents. Le propriétaire de l¿animal, quant à lui, est rarement inquiété.

Les seconds procès sont prononcés par les autorités ecclésiastiques à l¿encontre d¿animaux de petite taille (insectes, rongeurs) qui détruisent les récoltes. Ces derniers sont plus difficiles à appréhender et s¿apparentent davantage à des fléaux. Dès lors, on recourt à l¿exorcisme, on les déclare maudits ou l¿on procède à leur excommunication. Le témoignage le plus ancien d¿un procès de ce genre concerne le diocèse de Laon, où l¿évêque Barthélemy aurait, en 1120, déclaré maudits et excommuniés les mulots et chenilles qui avaient envahi les champs. L¿année suivante, il réitère ses anathèmes à l¿encontre de mouches.