Les Mayas et les jeunes hommes

Aujourd'hui encore, dans les Calendriers de mai, des réminiscences particulières de cosmovisions archaïques dans lesquelles les fonctions de la "Grande Mère (déification panthéiste des capacités matricielles de la terre) et des divinités célestes (expressions des pouvoirs fécondants du Ciel), possédait un équilibre qui, dans les temps ultérieurs, était subversif.Elles découlent fondamentalement d'un complexe ontologique ancestral, que la saisonnalité bien délimitée du cycle végétatif catalyse, convergeant toutes vers un même objectif : assurer, d'une manière ou d'une autre, la régénération du Monde et de la Nature qui l'incarne.Elles s'expriment par des représentations, anthropomorphiques ou non, qui symbolisent les potentiels féconds de la Nature ou les périodes temporelles qui les incarnent. Ils expriment des cycles successifs d'existence, formant non seulement la Vie, mais aussi le Temps et le Monde, qui se régénèrent sans cesse en eux.Après tout, dans ce complexe fécondant et fertilisant associé aux cycles de la Nature, crucial pendant des millénaires pour la survie des sociétés qui attendaient l'abondance souhaitée, il n'est pas surprenant que ce design essentiel se perpétue, tout en changeant, dans le temps et l'espace, les vêtements et les configurations.