La Représentation du "handicap" moteur chez l'enseigant au Liban

Entre Occident et Orient, entre Modernité et Tradition, entre Islam et Christianisme, comment l¿enseignant au Liban se représente-t-il le "handicap" moteur ? A partir de quatre champs conceptuels principaux, très intriqués : la culture, la langue, la guerre et la religion, nous nous sommes interrogée sur l¿articulation de ces notions et sur la relation qüelles entretiennent dans la dynamique représentationnelle du "handicap" moteur. Quelle place est donnée à l¿élève mutilé au sein de l¿école dite ordinaire ? Comment sa présence est-elle pensée et vécue par l¿enseignant ? Un enfant unijambiste de naissance ou par suite de la guerre, traduit deux causes différentes pour un même résultat : ces deux origines suscitent-t-elles des représentations différentes du « handicap » moteur ? L¿analyse présentée donne un aperçu de la richesse de l¿approche clinique, quant à la nature et au contenu de la représentation du "handicap" moteur, appréhendée chez l¿enseignant au Liban. Certes, la religion s¿impose dans l¿interprétation des résultats : Elle fonctionne comme cadre, contenant toute l¿angoisse que génère le "handicap".