La relation de l'individu avec l'autre

La pensée philosophique d'Emmanuel Lévinas sonne comme une voix discordante au sein de la majorité de l'Histoire de la philosophie. Il est devenu connu comme le "philosophe de l'altérité". Sa philosophie se présente comme une tentative d'accéder à l'humain dans toute sa concrétisation. Il recherche une constitution efficace des relations intersubjectives. En fait, il s'attache à montrer que l'histoire de la philosophie occidentale n'est rien d'autre qu'une analyse de l'historicité de la pensée, sans analyse philosophique du moi réel lui-même, c'est-à-dire une pensée fondée, depuis les Grecs, sur la reconnaissance que l'homme, dans son cloître de moi méditatif, constitue sa réalité. Voir, par exemple, Socrate, qui de l'oracle Gnôthei Saouton affirme que toute connaissance réside déjà dans l'immanence de la pensée de soi, de ce "je". C'est seulement au cogitateur de le révéler.