La décolonisation étendue à la théologie africaine

L'étude examine deux paradigmes qui ont influencé la nature des relations entre la culture traditionnelle et le message de l'Évangile en Afrique. D'une part, le paradigme dialectique a été au service des Européens, notamment des missionnaires pendant une grande partie de la période coloniale. Les missionnaires percevaient l'Afrique en termes négatifs dans la mesure où la majorité d'entre eux ne compromettaient pas leur point de vue. Ce point de vue consistait à détruire tout le tissu de la société africaine traditionnelle. C'était le fondement d'une théorie préjudiciable du "centre-périphérie", à laquelle les Européens souscrivaient. L'étude affirme que c'est cette théorie du centre-périphérie qui a permis, par exemple, au christianisme missionnaire de rester comme une religion étrangère, bien qu'il ait un ancrage presque permanent en Afrique. D'autre part, le paradigme dialogique perçoit un rôle intégrateur, dans lequel la culture traditionnelle peut fonctionner au service de la théologie et ainsi revigorer le christianisme africain. En utilisant le contexte zimbabwéen, l'étude soutient que ce dernier modèle dialogique est plus approprié pour transformer le christianisme africain afin qu'il devienne plus vivant.