La connaissance ou la manie divine à l'¿uvre des rhapsodistes dans Ion de Platon

Qu'est-ce que la poésie ? Une création consciente du poète ou une inspiration divine ? Partant de cette question, Socrate dans le dialogue platonicien de Ion développe la théorie de l'inspiration divine afin de prouver au rhapsodiste homonyme que son habileté dans l'art rhapsodique - et surtout dans Homère - n'est pas le résultat d'un art et d'une science professionnels mais est due à une puissance divine. Une impulsion divine occupe les poètes, puis les rhapsodes, pour qu'ils " sortent d'eux-mêmes " et deviennent les espoirs inconscients d'une puissance supérieure qui les occupe temporairement et les inspire pour interpréter leurs poèmes. En fait, Ion présente d'une manière particulière - et pour la première fois dans l'¿uvre de Platon - la confrontation de la poésie et de la philosophie, afin d'exagérer la supériorité de la "couronne des sciences".