Kul'turnye problemy biomedicinskih dostizhenij

Posle grehopadeniq cheloweka w mir woshlo zlo i iskazilo smysl wsego togo, chto Bog sozdal horoshim. Chelowek, sozdannyj po obrazu i podobiü Bozh'emu, prewratilsq w ob#ekt torgowli. Medicina, ch'im glawnym prizwaniem bylo iscelqt' i izbawlqt' lüdej ot stradanij, prewratilas' w chelowecheskij rynok. Na protqzhenii wsej istorii medicina perezhila dwe welikie rewolücii: biologicheskuü i terapewticheskuü. Jeti dwe rewolücii izmenili paradigmu biomedicinskoj praktiki. Biologicheskaq rewolüciq dala cheloweku treh hozqew: masterstwo razmnozheniq, masterstwo nasledstwennosti i masterstwo nerwnoj sistemy. Terapewticheskaq rewolüciq kasaetsq mediciny, a tochnee, ätiki primeneniq poslednih dostizhenij w lechenii i profilaktike zabolewanij i ätiki klinicheskih issledowanij. Nesmotrq na blagotwornoe wliqnie ätih biomedicinskih dostizhenij, suschestwuet mnozhestwo wrednyh posledstwij. Hristianskaq bioätika ne wystupaet protiw biomedicinskih dostizhenij. Skoree, ona ukazywaet na beschelowechnye kommercheskie praktiki, kotorye odobrqet farmacewticheskaq promyshlennost'.