Kul'turnoe raznoobrazie i skreschiwanie

Ochewidno, chto mir razwiwaetsq so skorost'ü, kotoruü on nikogda ne registrirowal do nedawnego wremeni; idq bystree, mir razwiwaetsq k sostoqniü wozmozhnyh obmenow, kotorye stanowqtsq wse bolee mnogochislennymi i postoqnno uwelichiwaütsq. Jeti obmeny ne qwlqütsq ni nejtral'nymi, ni prostymi; ih mozhno opisat' i ocenit' kachestwenno, no ih trudno ocenit' kolichestwenno, predskazat' ih razwitie, hotq izwestno, chto oni neizbezhny: global'naq massa mirowyh obmenow budet neuderzhimo rasti. Jeti obmeny prowociruüt perekrestnoe oplodotworenie wseh widow cherez raznoobrazie, harakternoe dlq stran i narodow i qwlqüscheesq rezul'tatom ih proshlogo i nastoqschego. Esli goworit' ob otnosheniqh mezhdu wremenami i narodami, mezhdu älementami, kotorye ih razlichaüt, i älementami, kotorye ih ob#edinqüt, mezhdu tem, kakim bylo naselenie mira wchera i kakim ono qwlqetsq segodnq, to neizbezhno woznikaet ponqtie wsewozmozhnyh obmenow: raznoobrazie odnogo i drugogo osnowano na postoqnnom wzaimoobogaschenii, pitaemom tem, chto qwlqetsq drugim, strannym, otlichnym i wsegda pohozhim, potomu chto chelowecheskoe swodimo k tomu zhe.