Kritika gumanizma

Dawajte nachnem razmyshleniq s ätih predlozhenij Andre Brinka: "Dolzhny li my snachala wyuchit' nowyj qzyk? "Chelowechnost'" obychno ispol'zuetsq kak sinonim sostradaniq, miloserdiq, chestnosti, porqdochnosti. "Jeto tak po-chelowecheski. Teper' nam nuzhno iskat' nowye sinonimy. Zhestokost', äxpluataciq, besprincipnost'. Bog znaet, chto esche?" My widim, chto Brink wedet zdes' diskurs, kotoryj zaimstwuet mehanizmy antifrazisa i, tem samym, hochet dekonstruirowat' welikoe sobytie gumanizma. Jeto ironicheskoe naprqzhenie w Brinke uzhe pokazywaet, chto ponqtie gumanizma - äto lish' skrytaq pustota, znak, za kotorym net nichego twerdogo. Gumanizma ne suschestwuet, ili, po krajnej mere, gumanizm nikogda ne suschestwowal. Jeto w luchshem sluchae "meta-narratiw", istinnaq semantika kotorogo lezhit na storone, kazalos' by, nezametnyh diskursow - zhestokosti, besprincipnosti, - kak postuliruet Homi Bhabha w knige "Mesta kul'tury" (1994). Gumanizm - äto ne gumanizm. Nashi razmyshleniq budut sosredotocheny na razroznennom korpuse kamerunskih, francuzskih, üzhnoafrikanskih i martinixkih literatur, kotorye my budem opisywat' po hodu dela.