Krasota. Istina. Sprawedliwost': Tri filosofskih ässe

V krasote ¿ krasote w prirode, prekrasnom w iskusstwe ¿ my stalkiwaemsq s chem-to «bezuslowno cennym». Krasota imeet ob#ektiwnoe znachenie pomimo utilitarnogo otnosheniq k ee «ideal'nomu» soderzhaniü. Jesteticheskie zadachi iskusstwa obuslowleny sakral'noj prirodoj hudozhestwennogo tworchestwa. Sowershennoe iskus­stwo, chto podtwerzhdaetsq opytom mirowoj kul'tury, prizwano preobrazhat' nashu dejstwitel'nuü zhizn'. Sozdannaq sowremennoj filosofskoj äpistemologiej problema «deficita ob#ektiwnyh sredstw» dlq analiza poznaniq i struktur soznaniq, kak i otkaz ot klassicheskogo dekartowskogo principa edinstwa samosoznaniq i sub#ektiwnosti suschestwenno oslozhnqet wopros ob istine. Zadachej «äffektiwnoj» filosofii stanowitsq obosnowanie ob#ektiwnogo opisaniq bytiq cheloweka kak centra prilozheniq raznorodnyh «immanentnyh» sil. Idei Dostoewskogo, edinstwennogo russkogo klassika, prinqtogo i otchasti ponqtogo mirom, obreli neweroqtnuü izwestnost' i znachimost'. Dostoewskij kak religioznyj myslitel' muchitel'no osoznawal krizis ewropejskogo gumanizma, osudil opasnye krajnosti "nicsheanstwa" i predlozhil edinstwenno wozmozhnyj - hristianskij - «put' spaseniq» cheloweka i wsego chelo­we­chestwa.