Konstruirowanie SMI o naselenii prigranich'q

Ob#ektiwnost', predlozhennaq sowremennoj naukoj s impul'som pozitiwizma, podrazumewala, chto schitalos' wozmozhnym postigat' mir neposredstwenno, cherez sub#ekt-ob#ektnoe razlichie znaniq; w ätom smysle social'nye fakty takzhe wosprinimalis' kak weschi w sootwetstwii s osnowopolagaüschej ideej sociologii, wydwinutoj Jemilem Dürkgejmom. Odnako segodnq real'nost' pereosmysliwaetsq kak social'nyj konstrukt, oposredowannyj qzykom, obraznymi predstawleniqmi kul'tury, werowaniqmi, wmeshatel'stwom sub#ekta w real'nost', kotoruü on stremitsq poznat', i drugimi skwoznymi faktorami. Poätomu "real'nyj" mir ne predstawlqetsq nam neposredstwenno dlq togo, chtoby ego poznat', no my postigaem ego cherez ego reprezentacii, kotorye proizwodqt smysl cherez artikulqciü qzyka i nashi konceptual'nye shemy.