Konfucjusz i Sokrates - Regu¿a przyzwoito¿ci

Konfucjusz uwää, ¿e przeksztäcenie jednostki w ¿ywy przyk¿ad cnoty jest ¿cis¿ym obowi¿zkiem wobec nieba. Wierzy¿, ¿e ta transformacja jest kluczem do doskonäo¿ci, która istnieje w kädej jednostce. Aby nauczy¿ tej doskonäo¿ci, Konfucjusz uczyni¿ to poprzez nauczanie ludzi o Drodze Niebios. Zawsze zach¿cä do procesu samodoskonalenia i mi¿o¿ci do siebie, swojego bli¿niego i otoczenia. Konfucjanizm jest wän¿ i rodzim¿ filozofi¿ w Chinach. W rzeczywisto¿ci, konfucjanizm nie jest religi¿, ale filozofi¿ i systemem etycznym. Wielko¿¿ konfucjanizmu polega na tym, ¿e cho¿ jego celem nie by¿a religia, to jednak zaj¿¿ on miejsce religii. Konfucjanizm jest religi¿ rodzinn¿. Istot¿ konfucjanizmu jest to, ¿e synowska pobo¿no¿¿ ze wzgl¿du na rodziców czyni cz¿owieka dobrym w jego relacjach z innymi lud¿mi. Konfucjanizm jest filozofi¿ organizacji spo¿ecznej, a tak¿e filozofi¿ ¿ycia codziennego. Konfucjanizm k¿adzie nacisk na spo¿eczne obowi¿zki cz¿owieka. W konfucjanizmie, cz¿owiek jest uczony, nieprawdopodobne i doskonäe poprzez osobiste i wspólnotowe wysi¿ki, zw¿aszcza w tym samo-kultywowania i samo-kreacji.