Kohlearnyj implant

V ätom tome w kachestwe predlozheniq predlagaetsq kriticheskij analiz süzheta, w kotoryj wowlechen chelowek, wybiraüschij ili podwergaüschijsq kohlearnomu implantu Ego dostizheniq i kazusy. Odnako wazhny diskursy wlasti i kontrolq, nawqzannye biokapitalom, kotorye, sudq po postam i kommentariqm w social'noj seti, weroqtno, byli sub#ektiwirowany chelowekom s bionicheskim uhom. Analiz nachinaetsq s nablüdeniq za gruppami i soobschestwami, suschestwuüschimi w wirtual'noj srede, i zawershaetsq kommercheskimi otnosheniqmi, kotorye wmeshiwaütsq w ponimanie sebq, kogda chelowek prozhiwaet opyt bikonicheskogo I.C. Jetot tip issledowaniq stal wozmozhnym, potomu chto "golos" teh, kto zhiwet w sostoqnii implantirowannogo cheloweka, prisutstwuet w ih soobscheniqh. Odnako dlq togo, chtoby analiz byl wozmozhen, poskol'ku sub#ektiwnost' - äto to, chto newozmozhno izmerit', byli rassmotreny tri kategorii: kollektiwnye poteri, lübow' i indiwidual'nye poteri. Analogichnym obrazom, nablüdalos', chto ispytuemye prinadlezhat k dwum gruppam: bionicheskie ushnye kiborgi po indukcii i bionicheskie ushnye kiborgi po podchineniü. Obe kategorii berut swoe nachalo iz nablüdeniq za tem, kak cherez neskol'ko let gruppy, sformirowannye lüd'mi s kohlearnymi implantami, dumaüt, publikuüt i goworqt o sebe.