Justes, justice, justification

L’exégèse historique soulignait l’abîme théologique entre le kérygme paulinien et l’histoire du salut racontée par Luc. L’avènement des méthodes synchroniques et la mise en question par la New Perspective du «paulinisme» de la recherche permirent de rendre justice au génie lucanien pour lui-même. Le dossier des rapports théologiques entre les deux corpus mérite toutefois d’être rouvert: Luc n’intègre-t-il Paul qu’au titre de figure identitaire dans les Actes, ou son récit global est-il travaillé en profondeur par la théologie de l’apôtre?

Après avoir résumé l’histoire de la question et posé les bases herméneutique de sa démarche, C. Singer s’en tient à un examen de l’évangile, dégagé, donc, du problème de la fiabilité historique des Actes. À partir d’un point de contact littéraire entre Luc et Paul est repéré le déploiement narratif du thème de la justice. Luc opère un déplacement par rapport au creuset du judaïsme hellénistique auquel il forge son récit. La justice est dévoilée comme prétention humaine et cède la place à la justification. L’éthique acquiert un statut propédeutique à la conversion.

Le récit de Luc apparaît ainsi traversé par une cohérence théologique dynamique, analogue à celle des épîtres pauliniennes.

Rouvrant le dossier «Luc et Paul» comme question herméneutique et théologique, dégagée des problèmes historiques liés aux Actes des apôtres, Christophe Singer repère, à travers le troisième évangile, le déploiement narratif d’une thématique fondamentale du kérygme paulinien: la justification. Le récit de Luc y apparaît théologiquement beaucoup plus proche des lettres de Paul que ce que concédait en général l’exégèse historico-critique.