Jewolüciq Kitaq i Darwina

Vozwyshenie Kitaq kak moschnoj global'noj derzhawy sowpadaet s pereocenkoj naslediq Charl'za Darwina w wide äwolücionno-transformiruüschego myshleniq o nauke i obschestwe. Priem darwinizma horosho harakterizuetsq na Zapade, no kak Kitaj otreagirowal na ätu rewolücionnuü linzu dlq ocenki mesta chelowechestwa wo wselennoj? V ätoj rabote proslezhiwaetsq proniknowenie darwinistskoj mysli w Kitaj konca XIX weka, daetsq ocenka ee wliqniq na intellektual'noe, social'noe i rewolücionnoe razwitie do konca äpohi Kitajskoj Respubliki. Darwinskaq nauchnaq i social'naq mysl' wskolyhnula naciü. Korrumpirowannaq, ugasaüschaq dinastiq Man'chzhurow priwela k krizisu nacional'noj uwerennosti s ee unizitel'nymi poterqmi wo wremq Kitajsko-qponskoj wojny 1894-95 gg. Social-darwinizm ukorenilsq na ätom fone, sposobstwuq katalizacii rewolücii, sozdaniü Respubliki 1911 goda i dazhe oprawdywaq Kitajskuü Narodnuü Respubliku. Jetot stimuliruüschij sintez stolknoweniq social-darwinizma s konfucianskoj mysl'ü priwlechöt sinologow i istorikow nauki, a takzhe wdumchiwyh politicheskih, äkonomicheskih i nauchnyh obozrewatelej, zhelaüschih ponqt' istoki sowremennogo Kitaq i mezhdunarodnyj priöm Darwina.