Jetimologiq 'tajnyh' slow, narodnyh primet, dat

Mnogie lüdi ne lisheny suewerij i predrassudkow. Oni werqt w «schastliwye» i «neschastliwye» chisla, boqtsq chernyh koshek, osteregaütsq rassypat' sol', prihodqt w otchaqnie ot razbitogo zerkala, widq w ätom predznamenowanie nepriqtnosti ili neschast'q. Mnogie werqt w predskazanie sud'by po goroskopu, w weschie sny i t. p. Primety i sueweriq postoqnno menqütsq, widoizmenqütsq, poqwlqütsq nowye w zawisimosti ot teh ili inyh izmenenij w okruzhaüschej cheloweka srede. Cheloweku swojstwenno swqzywat' schastliwye i neschastliwye sobytiq s kakim-libo amuletom, oberegom, talismanom, dejstwiqmi swerh#estestwennyh sil. Kogda-to wperwye äto dejstwie «dalo» horoshij rezul'tat, a esli ono powtorilos' ¿ to äto stanowitsq uzhe primetoj i ego otsutstwie psihologicheski wybiwaet cheloweka iz kolei. Jeta «swqz'» zakreplqetsq na urowne nejroswqzej w mozgu i chelowek bessoznatel'no ischet oporu w ätoj primete. Suschestwuüt tri osnownyh ätapa formirowaniq narodnyh tradicij, kul'turnogo naslediq narodow: 1-j ätap: zhiznennaq neobhodimost'; 2-j ätap: obozhestwlenie, pridanie oficial'nogo statusa; 3-j ätap: tradiciq, kul'tura, moral'no-äticheskie ustanowki.