Jelementy neäpikurejskih uchenij w poäme Lukreciq "O prirode weschej"

Kazhetsq, nel'zq predstawit' cheloweka bolee dalökogo ot äpikurejskoj sistemy, chem strastnyj poät, nadelönnyj ogromnoj sily talantom i wedomyj neskonchaemym wdohnoweniem. Odnako primer pered nami. Lukrecij zhadno i s neissqkaemym interesom wglqdywaetsq w okruzhaüschij mir, on wzywaet ko wsem lüdqm, nadeqs' ubedit' ih, i wmeste obresti blazhenstwo. On prakticheski bezukoriznenno izlagaet uchenie Jepikura, i w to zhe wremq ego nel'zq nazwat' istinnym äpikurejcem, ibo on eretik w dushe, i skol'ko by on ni wzywal k holodnoj strojnoj atomicheskoj sisteme, sozdannoj ego Uchitelem, emu nikak ne izbawit'sq ot razdiraüschih ego soblaznow. Intuiciqm w dushe Jepikura bolee sozwuchny inye ucheniq, i, skoree wsego, nam nikogda s tochnost'ü uzhe ne uznat', otchego on ne smog posledowat' im, hotq, razumeetsq, mnozhestwo dostowernyh predpolozhenij na dannyj schöt bylo wydwinuto. Mirowozzrenie Lukreciq beskonechno otlichno ot äpikurowskogo, i, kazhetsq, poroü on obraschaetsq k inym istochnikam, chtoby «naschupat'» nechto, chto on oschuschaet, no, chto takzhe i uskol'zaet ot nego w ramkah rassudochnogo ucheniq atomizma.