""Iz odnogo, neskol'ko"" (""Ot odnogo, neskol'ko"").

Rim byl obschestwom, kotoroe chtilo swoih predkow, swoj zakon i swoü istoriü. Tam, za isklücheniem neskol'kih sotrqsenij, proshloe, kazalos', opredelqlo i uzakoniwalo nastoqschee. K ätoj kazhuschejsq stabil'nosti, k ätomu wideniü normy kak fakta prirody stremilis' razlichnye prawowye porqdki Zapada, kazhdyj iz kotoryh pretendowal na rol' zakonnogo i estestwennogo naslednika predpolagaemogo edinstwa, proistekaüschego iz klassicheskoj kul'tury. Takie awtory, kak Manuäl' Heshpan'q, osuzhdaüt äti strategii legitimacii kak popytki skryt' razryw mezhdu klassicheskim i sowremennym prawom. V posleduüschej rabote my predpolagaem, chto ätot razryw proizoshel ne nedawno, a, naprotiw, prisusch samomu rimskomu prawu, kotoroe ne otlichalos' preemstwennost'ü dazhe w swoe wremq. Dazhe esli prinqt' wo wnimanie wes tradicii, sleduet pomnit', chto zhiwye rimlqne dolzhny byli zabotit'sq o pamqti ob otsutstwuüschih weschah i, w nekotorom rode, takzhe interpretirowat' ili dazhe sochinqt' posmertnyj golos umershih. Esli i est' tradiciq, to äto administrirowanie i sokrytie razlichnyh razrywow. My mozhem byt' legitimnymi naslednikami rimlqn. Ne normatiwnogo porqdka, a fikcii nezyblemoj preemstwennosti prawowoj tradicii.