Istoki mezhdisciplinarnosti uchebnoj programmy 7-go klassa

Pered licom udiwitel'nogo mira, w kotorom my zhiwem, nas nepreodolimo tqnet zadumat'sq nad odnim iz fundamental'nyh woprosow chelowechestwa: o proishozhdenii Vselennoj i zhizni. Chelowechestwo wsegda iskalo otwety na ätot fundamental'nyj wopros, w konce koncow ponqw, chto wse otwety, kotorye ne dohodqt do Boga, wsegda kazhutsq slishkom korotkimi. Na protqzhenii wsej istorii my nahodim razlichnye popytki otwetit' na äto chelowecheskoe bespokojstwo. Narod Izrailq ne byl rawnodushen k ätoj probleme, i w ego kul'ture i literature my nahodim smelyj i original'nyj podhod k ätomu woprosu. Jeti narratiwy wstupili w "krizis" s drugimi tipami podhoda, a imenno s nauchnymi teoriqmi o proishozhdenii Vselennoj, horosho izwestnymi teoriej Bol'shogo wzrywa ili teoriej Charl'za Darwina ob äwolücii widow. No nauka ne daet wseh otwetow na woprosy cheloweka. V ramkah swoih issledowanij ona pytaetsq otwetit' na wopros, kak i kogda woznikli Vselennaq i zhizn', no w ee zadachi ne whodit otwechat' na takie woprosy, kak: pochemu ona woznikla? Pochemu mir suschestwuet, a nichto ne suschestwuet? Kto q? Pochemu q, a ne drugoj, w ätom meste w istorii i w mire?