Issledowanie ignatianskogo razlicheniq w afrikanskom kontexte

Däwid Lonsdejl chastichno opredelqet duhownost' kak "filosofiü zhizni, osnowannuü na were". Ispol'zuq äto zhe opredelenie, my mozhem ponqt' afrikanskuü duhownost' kak wyrazhenie i proqwlenie razlichnyh afrikanskih werowanij, osnowannyh na original'noj afrikanskoj kul'ture ili tradicii. Pod afrikanskoj duhownost'ü q podrazumewaü duhownye praktiki, kotorye mozhno nablüdat' w razlichnyh stranah Afriki k ügu ot Sahary. Jeti praktiki war'iruütsq ot strany k strane, no w kazhdoj iz nih mozhno najti mnogo obschih momentow, kak utwerzhdaet Patrik Kalilombe: "Nesmotrq na takoe raznoobrazie w detalqh, w afrikanskih kul'turah i religiqh nablüdaetsq porazitel'noe shodstwo, esli rassmatriwat' bolee glubokoe, lezhaschee w osnowe mirowozzrenie, cennosti i ustanowki". Ya osobo ostanowlüs' na ätih obschih duhownyh cennostqh i ustanowkah. Afrikanskaq duhownost' proistekaet iz tradicionnogo afrikanskogo mirowozzreniq, kotoroe podderzhiwaet swqz' mezhdu widimym i newidimym mirom. Vidimyj mir wklüchaet w sebq prirodu i wse zhiwoe; newidimyj mir wklüchaet w sebq Boga, duhow i predkow. Jeta obschaq filosofiq osnowana na principe zhizni ili zhiznennoj sily.