¿slâm Kelâm¿nda YE¿S ¿MANI

Kelâm ilminin sistematik problemlerinden biri ku¿kusuz imân ve ili¿kili konulard¿r. ¿slâm¿¿n erken dönemlerinde ortaya ç¿kan tart¿¿ma konular¿n¿n bä¿nda gelen imân ile ilgili farkl¿ fikir ve görü¿lere bäl¿ olarak,çe¿itli kelâm ekolleri do¿mu¿tur. Haricîlik, Mu¿tezile ve Mürcie gibi ekollerin imân konusunda farkl¿ ä¿r¿ uçlarda yer almalar¿na kar¿¿n Ehl-i Sünnet ekolü, Kur¿ân¿dan hareketle orta bir yol izlemeye çal¿¿m¿¿t¿r. Siyasal olarak Haricîlerin ortaya ç¿kmas¿yla bälayan imân problemi, imân¿¿n tan¿m¿, imân-amel ili¿kisi, imân¿n artmas¿ ve eksilmesi, imânda istisnâ, taklidî imân, yeis imân¿ gibi tart¿¿malar bäl¿klara ayr¿larak tart¿¿¿lm¿¿t¿r. Yeis imân¿ ile insan¿n psikolojisi aras¿nda bir ili¿ki vard¿r. Zira dar ve zor bir anda her insan yap¿s¿ gere¿i bir ulvi varl¿¿a s¿¿¿nma ihtiyac¿ duyar. K¿yamet kopmas¿ veya ölüm an¿nda her insan¿n imâna yeltenmesi söz konusu oldu¿undan, bu imân¿n s¿hhati özel olarak Firavun'un imân¿n¿n s¿hhati ¿eklinde tart¿¿ma konusu olmu¿tur. Firavun'un imân¿ sadece ¿slâm'da tart¿¿ma konusu olmam¿¿, di¿er dinlerde de konu¿ulmu¿tur. Konuyla ilgili her kelâm bilgini olay¿ kendi perspektifinden tahlil etmi¿ buna göre bir sonuç ç¿karmaya çal¿¿¿lm¿¿t¿r.