¿slâm Hukuk Tarihinde Güvenlik Araçlar¿

Sosyal güvenlik, farkl¿ toplumsal kültürlerde nitelik ve nicelik de¿i¿se de ayn¿ gayenin ifas¿ için farkl¿ disiplinlerde organize edilmi¿tir. Ancak günümüzdeki sosyal geli¿meler kar¿¿s¿nda ¿sorumluluk hukuku¿ yeniden yorumlanm¿¿, ¿kusursuz sorumluluk ilkesinin¿ hukukî kabulü, farkl¿ ¿sosyal güvenlik organizasyonlar¿nä zemin haz¿rlam¿¿t¿r. Bu bälamda ferdi nitelik tä¿yan ¿sorumluluk hukuku¿ ile sosyal nitelik tä¿yan ¿dayan¿¿ma hukuku¿ yan yana getirilmi¿tir. ¿slâm, bireyler aras¿nda ¿sosyal adaleti¿ sälamak için ¿Müslümanlar karde¿tir.¿, ¿Allah adâleti, iyilik yapmay¿ ve yak¿nlara yard¿m etmeyi emreder¿ ayetleri gere¿i, âdeta müslüman¿n müslümana zimmetlendi¿i, müteselsilen sorumlu k¿l¿nd¿¿¿ bir toplumu hedeflemi¿tir. Dinin, mâlî fedakârl¿klarla ifâ edilen "paylä¿m yönü", günümüzde bireysel ve toplumsal sorumluluk bilincinin yozlämas¿ neticesinde en çok unutulup ihmal edilen hususlar¿n bä¿nda gelmektedir. ¿slâm'¿n öngördü¿ü toplum ¿da ilke, tehlikede i¿tirak, nimette taksimatt¿r. Çä¿m¿zda biyolojik ve iktisadi tehlikeler daha da artm¿¿t¿r. ¿slâm dini bu tehlikelere kar¿¿ ne tür "araçlar" önermi¿, ¿slâm hukuk tarihinde sosyal güvenlik alan¿nda ne tür araçlar kullan¿lm¿¿t¿r.