Irracional'nye osnowaniq nauki i morali Juma

Razmyshleniq o tom, kakim obrazom chelowek razwiwaet swoe znanie, qwlqütsq odnoj iz fundamental'nyh osnow filosofskoj mysli na protqzhenii wsej ee istorii. V ätom kontexte odin iz naibolee aktual'nyh aspektow swqzan so strukturirowaniem ponqtiq "nauka". Nachinaq s grekow i zakanchiwaq sowremennikami, w popytke otwetit' na stol' interesnye woprosy wydwigalis' postulaty, na kotorye dawalis' otwety s razlichnyh pozicij. V ramkah ätoj panoramy filosof Däwid Jum razrabatywaet bezuprechnyj postulat o prirode cheloweka. Ishodq iz ego filosofii, cel' dannoj stat'i - prodemonstrirowat' suschestwuüschuü wzaimoswqz' mezhdu znaniem i moral'ü u lüdej s tochki zreniq koncepcii "priwychki", pokazaw, chto äto predraspolozhennost', kotoraq sozdaetsq w nashem soznanii w rezul'tate powtornogo opyta chego-libo. Priwychka ili obychaj, po mneniü Juma, w bol'shej stepeni, chem sam razum, qwlqetsq prowodnikom chelowecheskoj zhizni, osnowoj nashih kauzal'nyh umozaklüchenij i ozhidanij buduschih sobytij.