Interkulturelles Unbehagen: Was kann die Philosophie tun?

Zweifellos gibt es nur deshalb Unbehagen in der Kultur, in der Unkultur, in der Identität; Identitätsverlegenheiten, Rätsel der nationalen Identität, mörderische Identitäten usw., weil es zunächst irgendein interkulturelles Unbehagen gibt. Dies scheint nicht immer ausreichend erklärt worden zu sein. Was ist zwischen den Kulturen, was passiert dort? Wenn man die Frage so stellt, heißt das nicht, dass man das "zwischen" von einem bestimmten Ort aus sagt? Vielleicht sollte man darauf bestehen, dieses "Dazwischen", das bewirkt, dass man weder ganz draußen noch ganz drinnen ist und gleichzeitig drinnen und draußen ist, als Grenze zu bezeichnen. Eine Art Nicht-Ort, der nicht weniger bewohnt ist. Aber wer ist "man"? Und von wem bewohnt? Eine praxisorientierte Philosophie wird versuchen, diese von Grenzgängern bewohnten Nicht-Orte zu besuchen und die metaphorologischen und kosmo-politischen Konsequenzen einer Tatsache zu erarbeiten: Ihre Zahl wird mit dem Klimawandel zunehmen.