Interdependenzen von Religion und Wirtschaft im Katholizismus

Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,0, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn (Religionswissenschaftliches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Am 18. Juli 1323, etwa 50 Jahre nach seinem Tod, wird Thomas von Aquin heilig

gesprochen. Die Zeugen des Kanonisationsprozesses aber nennen weder

aufsehenerregenden Taten, noch berichten sie von Wundern. Sie heben lediglich hervor:

Thomas ist ein Mensch von beispielhafter Demut gewesen, den Frieden und die

Zurückgezogenheit liebend und zeitlebens dem Ideal der Armut treu.1 Thomas selbst hat

es zu Lebzeiten so formuliert:

¿¿perfectio vitae magis constitat in interiori iustitia quam in exteriori

abstinenzia.¿

(¿Die Vollkommenheit des Lebens liegt viel mehr im inneren Richtigsein als in

äußeren Akten der Askese.¿) 2

Schon kurz nach seinem Tode hatte man Thomas den Titel doctor communis,

allgemeiner Lehrer, beigelegt ¿ wie man dies übrigens bei fast allen Lehrern des

Mittelalters tat.3 Aber Thomas soll nicht nur für die Theologie des 13. Jahrhunderts

bedeutend bleiben, sondern im Gegenteil die Theologie der Katholischen Kirche

nachhaltig bis heute prägen und bestimmen. So wird er 1567 zum Kirchenlehrer erklärt,

1918 wird er in den Codex Iuris Canonici aufgenommen, mit der Auflage an die

Priester der Katholischen Kirche, gemäß der Theologie und Philosophie des Thomas

ausgebildet zu werden, und Papst Pius XII bestätigt in der Enzyklika Humani Generis

von 1950, dass die Philosophie des Thomas den sichersten Weg zur römischkatholischen

Lehre darstellt.4 Es ist keine Übertreibung zu behaupten, dass das, was

Thomas theologisch und philosophisch geleistet hat, nicht nur auf das Leben des

Spätmittelalters einen weitreichenden Einfluss genommen hatte, sondern bis in das 20.

Jahrhundert nachwirkte. [...]