Imitatio Christi w romannom tworchestwe Dostoewskogo

V monografii awtor raskrywaet dejstwie zhiznennogo principa podrazhaniq Hristu w romanah Dostoewskogo. Narqdu s kategoriej hristocentrizma, dannyj princip opredelqet, po ubezhdeniü issledowatelq, swoeobrazie nashej klassicheskoj literatury, obrazuq ee hristianskij uniwersum, ot Slowa o Zakone i Blagodati - do nashego wremeni. Bespredel'naq lübow' i wernost' "dragocennomu Hristowu obrazu" pitali romany odnogo iz weduschih tworcow mirowoj kul'tury. Mnogogolosie i dialogichnost' mira, raskrytaq blizkim romanistu po tipu myshleniq drugim russkim geniem - Bahtinym, wyqwlqet "cwetuschuü slozhnost'" wsej hristianskoj kul'tury. Dostoewskomu s unikal'noj polnotoj i siloj udalos' raskryt' glubinu ee lichnostnogo nachala, bez kotorogo nemyslimo nikakoe suschestwowanie. Jeto tot isklüchitel'nyj sluchaj (redkij dazhe w nashej kul'ture), kotoryj wyqwlqet nerastorzhimuü cel'nost' sposoba bytiq (zhizn' w Obraze) i mirowospriqtiq, tworcheskogo i issledowatel'skogo metodow. Veduschuü rol' w obeih sferah deqtel'nosti igraet «teplota» zhiwogo, religiozno-poäticheskogo SIMVOLA. Dlq russkogo geniq byt' poätom i oznachaet - sledowat' Hristu. V duhownom sluzhenii zaklücheno ego tworcheskoe Sredo: «Velen'ü Bozhiü, o Muza, bud' poslushna!»