Identifikaciq lic na meste prestupleniq

S samyh rannih periodow kollektiwnoj zhizni po-raznomu reagirowali i te, kto ugrozhaet interesam, i narushiteli porqdka i bezopasnosti obschestwa, zaschischaüt indiwidual'nye i gruppowye interesy. Relikwii i nadpisi, ostawlennye predshestwennikami, pokazywaüt mnogochislennye zakony i postanowleniq, kotorye podcherkiwaüt sohranenie obychaew, cennostej i bezopasnosti obschestwa, a takzhe prognoziruemuü reakciü protiw prestupnikow. Jeta tochka zreniq podtwerzhdaetsq doistoricheskoj ispanskoj nadpis'ü w gorode Valensiq, na kotoroj izobrazhena smertnaq kazn'. V perwobytnyh obschestwah kriteriem otlichiq prestupnogo powedeniq ot dopustimyh dejstwij byli obychai grupp i plemen, kotorye stali religioznymi prawilami i polozheniqmi. Jeti prawila i mnogie social'nye obychai poluchili üridicheskuü formu w opredelennyh textah. Fenomen prestupleniq preterpel znachitel'nye izmeneniq w otnoshenii nakazaniq i sposoba sudebnogo razbiratel'stwa na protqzhenii wsej istorii. Surowost' nakazanij postepenno umen'shalas', osobenno w poslednie stoletiq ili dwa, i koncepcii mesti i nakazaniq byli zameneny takimi koncepciqmi, kak reabilitaciq prestupnikow.