Hajdegger daet interw'ü insajderam swqschennogo slowa

Kak prochitat' chast' kollektiwnogo podsoznaniq social'no-istoricheskogo prostranstwa - cherez neskol'ko lopnuwshih golosow, kotorye iz nego ishodqt? Takowy ramki ätoj knigi. Dejstwitel'no, w ätom ässe awtor stremitsq cherez swoe wnimatel'noe slushanie w hajdeggerskom smysle prolit' swet na äti social'no-istoricheskie oblasti, kotorye golos pewicy Mandingo Umu Sangare ohwatywaet w swoej pesne "Djorolé". Jeta pesnq qwlqetsq nastoqschej melodiej poswqscheniq i perenosit nas w drugie oblasti Mandinga, gde masterstwo inicial'nogo slowa raskrywaet drugie aspekty ätoj obschej, no osoboj istorii Mandinga. Jeta osobennost' istoricheskogo mandata qwlqetsq zabotoj o schedrosti. Ozabochennost' schedrost'ü konkretnogo cheloweka, kotoryj poswqschaet sebq obschestwu w celom, gde indiwidual'naq schedrost' sobiraetsq wmeste dlq togo, chtoby postroit' ili zakrepit' mirnuü zhizn' w celom. Imenno pri izuchenii ätoj problemy awtor pytaetsq s pomosch'ü swoego powtornogo priswoeniq hajdeggerskogo "Susi" pridat' krylatyj impul's ätim osobym golosam, w tom chisle golosu Umu Sangare w "Dzhorole", wnimatel'nomu wyslushiwaniü swoih chitatelej.