Gipnoz: fenomenologiq powsednewnosti

V nastoqschee wremq ne suschestwuet raboty, posledowatel'no i ohwatno izlagaüschej metodicheskie i tehnicheskie aspekty oswoeniq gipnoza. Real'no, nikto iz specialistow, kwalifikaciq kotoryh somnenij u menq ne wyzywaet (takowyh sredi awtorow men'shinstwo), ne priwodit konkretnyh narabotok w dannoj oblasti. Sozdaötsq wpechatlenie, chto gipnotizöry urownq togo zhe Leonida Grimaka libo wsö nalichnoe uzhe wyskazali (m-dä), libo wser'öz namerewaütsq zhit' wechno. Uwy, gospoda, u sawana karmanow net, a rukopisi ne gorqt! I esli dejstwitel'no est', chto skazat' istinno po suschestwu i w ob#öme hotq by broshüry karmannogo formata ¿ äto sleduet sdelat', ibo korotka zemnaq zhizn', i pridötsq, podwodq itogi onogo mgnoweniq, sformulirowat', chem ty tut zanimalsq i chto ot sebq ostawil poleznogo na Zemnom plane. Rassuzhdeniq ob «ispol'zowanii znanij wo zlo» ostaw' dlq sholastow i diletantow (xtati, tol'ko ot onyh q ih i slyshal: istinnye Mastera ¿ bol'shie pragmatiki). Imeet smysl opredelit'sq «na beregu»: chto est' dobro i zlo w ätom dual'nom mire? Luchshee opredelenie q wstretil u uwazhaemogo mnoj Mastera Gipnoza, nyne pochiwshego: Dobro ¿ to, chto nrawitsq wam. Zlo ¿ to, chto wam ne nrawitsq».