Geraklit-Gegel' i ...

Suschestwennoe wliqnie orudiq na istoriü chelowechestwa i na myshlenie ne wyzywaet somneniq u materialistow. No suschestwennoe wliqnie myshleniq na istoriü chelowechestwa imi ignoriruetsq ili wowse otwergaetsq. Prihoditsq dokazat' istoricheski, logicheski i matematicheski, odnim slowom, nauchno, chto myshlenie qwlqetsq tem zhe orudiem, tol'ko wnutrennim, ideal'nym i w kriticheskij moment istorii qwlqetsq weduschim, a ne wedomym. Vot uzhe kotoryj raz wnow' i wnow' nachinaü issledowanie prirody i suschnosti mysli. I kazhdyj raz nachinaü issledowanie s perwogo nachala,«kletochki» ¿ «obez'qna shwatila palku», pamqtuq «Rodzhera Bekona, kotoromu prinadlezhit aforizm: "Ni golaq ruka, ni sam po sebe wzqtyj intellekt ne mnogogo stoqt. Delo osuschestwlqetsq orudiqmi i wspomogatel'nymi sredstwami"» [1.25]. Na ätot raz osoznal nachat' issledowanie prirody i suschnosti mysli s eö chuwstwennoj obolochki i wplot' do togo momenta, kogda «mysl' proschaetsq takzhe i s ätim poslednim ostatkom chuwstwennogo i swobodno prebywaet u samoj sebq, ona otrekaetsq ot wneshnej i wnutrennej chuwstwennosti, ustranqet wse osobennye interesy i sklonnosti» [2.111]. Nasha osnownaq zadacha ¿priwit' obschestwu kul'turu i disciplinu nauchnogo myshleniq