Généalogie, individu et vie

L'approche de la généalogie, sous l'égide de Nietzsche, nous soumet à des interprétations et à des perspectives qui rendent difficile sa délimitation en tant que méthodologie d'analyse des ruptures dans l'histoire, qu'elles soient morales, institutionnelles ou sociales. Ainsi, cet article comprend une analyse de la façon dont la généalogie est, par essence, une pratique critique du présent avec un horizon historique. Chez Nietzsche, nous pouvons identifier deux moments qui accompagneront cette recherche : premièrement, l'idée de "l'utilisation de l'histoire pour la vie" dans la seconde "Intempestiva", accompagnée de ce que son projet généalogique présuppose et comment il est en accord avec le reste de la philosophie nietzschéenne, autour de la transmutation des valeurs, du nihilisme, de l'individu ; deuxièmement, à partir des conclusions du moment précédent, il est possible de tirer des conclusions sur le rôle de la généalogie en tant qu'histoire pour la vie constitutive de l'individu généalogique. Contrairement à Nietzsche, sa réception française, chez Deleuze et Foucault, dont l'¿uvre a promu et porté à la contemporanéité la vision de la généalogie comme pratique critique du présent avec horizon historique, comme ontologie du présent, bien qu'elle soit loin de la finalité proposée ici par l'auteur.