Gendernye binary w narratiwah o rasstrojstwe pischewogo powedeniq

Zhak Derrida znamenito zaqwil, chto "dwojnaq oppoziciq (lekarstwo/qd, dobro/zlo, razumnoe/chuwstwennoe, wysokoe/nizkoe, razum/materiq, zhizn'/smert', wnutrennee/wneshnee, rech'/pis'mo i t.d.) organizuet konfliktnoe, ierarhicheski strukturirowannoe pole" (20). Drugimi slowami, u kazhdogo zapadnogo ponqtiq est' analog, kotoryj odnowremenno sostawlqet i protiwopostawlqetsq emu. Jeti binery pozwolqüt zapadnym kul'turam ponqtnym obrazom kategorizirowat' mir. Oni takzhe wes'ma problematichny: "binarnye oppozicii metafiziki" soderzhat "zhestokuü ierarhiü. Odin iz dwuh terminow kontroliruet drugoj... zanimaet glawenstwuüschee polozhenie" (Derrida citiruet Spiwak 1xxvii). Krome togo, razdelenie ponqtij na dwa termina skrywaet shodstwa mezhdu terminami i razlichiq wnutri kazhdogo iz nih. Mnozhestwennye binarnye oppozicii mogut byt' wzaimoswqzany, pri ätom priwilegirowannye terminy gruppiruütsq wmeste, a obescenennye takzhe wyrawniwaütsq. V chastnosti, äti terminy gruppiruütsq w sootwetstwii s gendernoj binarnost'ü, gde priwilegirowannye terminy associiruütsq s muzhskim nachalom, a obescenennye - s zhenskim, chto, po mneniü teoretikow feminizma, takih kak Lüs Irigaraj, sposobstwuet rasprostraneniü zhenonenawistnichestwa w obschestwe (Irigaray, "Cosi Fan Tutti" 86).