Gendernoe rawenstwo i obschestwennye dwizheniq - sociologicheskaq perspektiwa

Indiq byla kolonial'nym gosudarstwom, i prawa zhenschin ne byli predmetom zaboty britanskih prawitelej, kotorye byli zanqty peregoworami s dwizheniem za nezawisimost' Indii. V seredine 20 weka Indiq perezhiwala politicheskuü rewolüciü, kotoraq ne imela nichego obschego s prawami zhenschin. Indiq byla stranoj s gluboko ukoreniwshimisq kul'turnymi tradiciqmi. Mnogie iz ätih tradicij nosili religioznyj harakter, naprimer, ponqtie pridanogo, sati, zhenskoe obrezanie, i, prezhde wsego, zhenschiny byli sobstwennost'ü muzhchin, i muzhchiny imeli swobodu obraschat'sq so swoimi zhenschinami tak, kak im zablagorassuditsq. Zhenskoe dwizhenie w Indii imeet dolguü i bogatuü istoriü, w kotoroj milliony zhenschin zhiwut, rabotaüt i borütsq za wyzhiwanie, chtoby peredelat' swoü sem'ü, dom i social'nuü zhizn'. Borütsq li oni za bezopasnuü kontracepciü, gramotnost', wodu i älektrichestwo ili soprotiwlqütsq sexual'nym domogatel'stwam, oni uchastwuüt w qrkih i aktiwnyh zhenskih dwizheniqh, kotorye segodnq procwetaüt wo mnogih chastqh Indii. Gendernoe nerawenstwo zatragiwaet wse aspekty kul'tury i obschestwa. Ego wliqnie naibolee zametno w strukture sem'i, sisteme obrazowaniq i äkonomike. Kak i social'no-klassowye sistemy, gender qwlqetsq strukturnoj osobennost'ü obschestwa.