Funkcional'nye i transgressiwnye kanonizacii

Segodnq my nablüdaem wsplesk prestupnogo powedeniq prestupnyh gruppirowok w razlichnyh kontextah, takih kak narkoterrorizm w Mexike i podrostkowaq prestupnost' w marginal'nyh kwartalah Buänos-Ajresa w Argentine. Mnogie iz ätih prestupnikow qwlqütsq pochitatelqmi takih swqtyh, kak San La Muärte, Fronte Vital', Gauchito Hil', San Nazario i Hesus Mal'werde. Suschestwuet li religiq prestupnosti? Kakowa funkciq ätih swqtyh dlq kriminal'noj morali? Mozhno li goworit' o kriminal'nyh swqtyh? V ätoj knige my rassmotrim, kak opyt sakral'nogo, qwlqüschijsq produktom poqwleniq institutow narkobiznesa i swqtyh-transgressorow, stanowitsq kriminogennym faktorom, wliqüschim na prestupnoe powedenie i otkrywaüschim dostup k morali, otlichnoj ot dominiruüschej, legitimiziruq kriminal'nyj ätos. S ätoj cel'ü my proanaliziruem formy pokloneniq, ikonografiü i mifografiü razlichnyh swqtyh i ih swqz' s prestupnost'ü, wzqw za otprawnuü tochku process kanonizacii, nachawshijsq w pozdnej antichnosti. Jetot analiz pozwolit nam wklüchit' opyt sakral'nogo w kachestwe faktora, kotoryj neobhodimo uchitywat' pri razrabotke programm preduprezhdeniq prestupnosti.