Frühe Kirchenbauten in Frankreich

"Strenggenommen wissen wir nicht, in welchen Jahren genau die Aachener Pfalzkapelle errichtet wurde, in welche Zeit die Lorscher Torhalle zu datieren ist, ob der aufgehende Bau der Höchster Justiniuskirche überhaupt karolingisch oder doch romanisch ist, ganz zu schweigen von unserem fragmentarischen Wissen zur frühen Kunst Italiens oder Frankreichs." Dieses Statement des deutschen Kunsthistorikers und Mittelalterarchäologen Werner Jacobsen, das er 1983 in seiner Veröffentlichung zur Krypta der ehemaligen Abteikirche Saint-Médard bei Soissons formulierte, gilt im Prinzip bis heute. Schlimmer noch: Unsere Unkenntnis über den Kirchenbau reicht hinauf bis in das 13. Jahrhundert, in Frankreich und England sogar noch darüber hinaus. Die traditionellen frühen Baugeschichten vermeintlich sehr alter Kirchenbauten - aber auch unser Geschichtsbild - basieren großenteils auf manipulierten, angeblich zeitgenössischen Schriftquellen, die jedoch erst im Spätmittelalter erstellt worden sind. Diese schildern uns ein frühes und hohes Mittelalter, das so nie existiert hat und ein Konstrukt darstellt. Mit diesem Konstrukt wurden auch die Baugeschichten zahlreicher Kirchenbauten z. T. um Jahrhunderte veraltet. Mit neuen wissenschaftlichen Methoden werden zwar Detailkenntnisse hinzugewonnen, aber dem grundsätzlichen Problem kommt man damit nicht näher. Der Autor ist überzeugt, dass die spätmittelalterliche Manipulation nicht willkürlich, sondern nach einem festgelegten Muster erfolgt ist. Durch Konvertierung der traditionellen Datierungen der Kirchenbauten gelingt dem Autor eine realistische zeitliche Einordnung und damit eine glaubwürdige Baugeschichte zu rekonstruieren. Gegenüber der 1. Auflage wurde der Kreis der besprochenen Bauten erweitert. Zusätzlich aufgenommen wurden: die Abteikirche in Cluny, Notre-Dame-de- Paris, Saint-Laurent-de-Grenoble, die Stiftskirche Saint-Quentin und Saint-Martin-de-Tours.