Formal'naq ätika w obschestwennoj zhizni

Gorqchij spor o wozmozhnosti ili newozmozhnosti suschestwowaniq wseobschih nrawstwennyh norm suschestwuüt s nezapamqtnyh wremen, ne zatihaq i po sej den'. Lüboe religioznoe naprawlenie prowozglashaet äti normy kak nezyblemye postulaty, soblüdenie kotoryh sostawlqet smysl chelowecheskogo suschestwowaniq i chelowechestwa w celom, otkrywaq perspektiwu prebywaniq w wechnom blazhenstwe posle fizicheskoj smerti. Odnim iz naibolee qrkih filosofow, otstaiwaüschih ätu tochku zreniq, byl I. Kant, wydwinuwshij swoe moral'noe dokazatel'stwo bytiq Boga. Po ego mneniü, istochnikom ätih uniwersal'nyh cennostej qwlqetsq apriornaq forma chistogo razuma, prisutstwuüschaq w soznanii kazhdogo iz nas. Naskol'ko tqzhelym i neodnoznachnym okazywaetsq ätot wopros mozhno sudit' dazhe po beglomu wzglqdu na otdel'nye fakty i skwoznuü logiku razwitiq obschechelowecheskoj istorii. Opiraqs' na nekie moral'nye cennosti sozdaütsq, a zatem razrushaütsq prawowye normy i raznoobraznye modeli bolee sprawedliwogo, razumnogo i w konechnom itoge bolee sowershennogo obschestwa. Odna iz takih modelej poslednego wremeni Dzh. Rolza, imeüschaq swoi sil'nye i slabye storony, predstawlena w dannoj rabote.