Filosofiq w poiske prawil'nogo diagnoza

My dolzhny kak paradigma metodichno somnewat'sq (Dekart), pri neobhodimosti dazhe w sobstwennom hozqine (Bäkon), chtoby poswqtit' sebq poisku prawil'nogo diagnoza, kotoryj pozwolit nam s naibol'shej tochnost'ü (Spinoza) adekwatno lechit' i reshat' problemu nashego pacienta-cheloweka, nashu problemu. My dolzhny pomnit' o razlichnyh widah predrassudkow, kotorye wse esche tak gluboko ukorenilis' w nashem obschestwe segodnq i kotorye ugrozhaüt razwitiü nauki.Neobhodimo postoqnno iskat' istinu, chtoby popytat'sq priblizit'sq k diagnozu, kotorym stradaet suschestwo, obratiwsheesq k nam w poiskah pomoschi.Krajne wazhno postoqnno nablüdat' za chelowekom kak za obosnowannoj, unikal'noj suschnost'ü, kotoruü newozmozhno razdelit' na dwe raznye weschi, dazhe esli my mozhem izuchat' ih po otdel'nosti i delit' na dwa, kotorye wsegda budut odnim celym, poka on suschestwuet kak chelowek. Analiz obychnogo qzyka pacienta dlq wracha budet ochen' polezen w popytke minimizirowat' diagnosticheskie oshibki w medicinskoj semiologii. Razgowor ochelowechiwaet otnosheniq mezhdu dwumq principial'no raznymi lüd'mi - wrachom i pacientom.