Filosofiq Ogüsta Komta i mysl' o Däwide Hüme

Neosporimo, chto na komta okazal wliqnie H'üm s ünosti, wliqnie komta na H'üma otchetliwo proqwlqetsq w stat'e 1819 goda, ozaglawlennoj ¿Séparation general mezhdu mneniqmi i désirs¿, kotoruü mozhno najti w Écrits de jeunesse (1819-1828), a takzhe my widim, chto H'üm wnow' poqwlqetsq w konce Sistemy Pozitiwnoj Politiki (1851-1854), texta, w kotorom Ogüst-Komt utwerzhdaet, chto on prinadlezhit k shkole H'üma.U nas est' dwe antropologicheskie filosofii, kotorye zakladywaüt osnowy social'noj zhizni i nrawstwennoj teorii, ukorenennoj w chelowecheskoj prirode, w nekontroliruemyh zhelaniqh i instinktah, i kotorye trebuüt regulirowaniq pri posrednichestwe obschitel'nosti i wremeni. Vopros o strastqh, sklonnostqh i chuwstwah woznikaet iz klassicheskoj problemy, kotoraq integrirowala ego w racionalisticheskij sub#ektiwizm, kotoryj podchinil telo w ruki dushi.