Filosofiq kak deqtel'nost' u Vitgenshtejna

Nasha osnownaq problema zaklüchalas' w sleduüschem: w kakom smysle witgenshtejnowskaq filosofiq opredelqetsq kak deqtel'nost' kak w "Traktate", tak i w rabotah, napisannyh posle "Traktata"? V "Traktate" filosofiq opredelqetsq kak logicheskij analiz qzyka. Sut' ätoj deqtel'nosti zaklüchaetsq w wyqsnenii obschej logicheskoj formy qzyka, myshleniq i mira. Jeta deqtel'nost' protiwopolozhna lüboj forme nauchnogo ili filosofskogo teoretizirowaniq, poskol'ku ona nichego ne daet i nichego ne predstawlqet. Jeto deqtel'nost' po demonstracii chego-to formal'nogo i tawtologichnogo, chem qwlqetsq logicheskaq forma. Bolee togo, w rabotah, napisannyh posle "Traktata", filosofiq rassmatriwaetsq kak dwizhenie sinoptiko-fenomenologicheskogo opisaniq nashego obychnogo qzyka. Ona stremitsq raskryt' äto neogranichennoe prostranstwo "form zhizni" i nashih "qzykowyh igr". Soglasno ätim dwum razlichnym interpretaciqm deqtel'nosti, filosofskaq koncepciq Vitgenshtejna wyhodit za ramki obobschaüschej tendencii znaniq, kotoraq zaklüchaet chelowecheskuü mysl' w derewqnnye bloki, kak wyrazilsq Vitgenshtejn.